内容提要
　　这套草创的教材也许会为当代高等书法教育提供一些参照的便利，特别应提及的是它受到了全国书法教育界专家学者和近年崭露头角的中青年书法家、理论家、教育家齐心协力的支持，在当代的书坛具备了相当的代表性。因此，它是当代书坛集体合作的成果。
陈振濂 号颐斋。原籍浙江鄞县，1956年生于上海。1981年毕业于中国美术学院，获书法学硕士学位。
自幼学书，临池不辍，擅行草，书风清健潇洒，出自己意。亦擅国画、篆刻。作品多次入选国内外大型书法篆刻展览并被收入多种作品专集，曾先后在日本以及台湾举办个人书画展。出版有《陈振濂书画篆刻集》等。精于书画篆刻理论研究，著述甚丰，著有《书法美学》、《现代书法史》、《中国书法通史》、《中国书法批评史》、《空间诗学导论》、《篆刻艺术综述》、《历代书法欣赏》、《中国书画篆刻通典》、《中国画形式美探究》等。在日本书法研究方面成就突出，译有《日本书法史》，著有《日本书法篆刻史话》、《日本书法通鉴》、《现代日本书法大典》、《中日书法艺术比较》等。曾先后三次赴日本构学。1980年起致力于书法教育学的构建研究，著有《书法教育学》、《高等书法教程》，推出“陈振濂书法教学法”体系。1989年获国家级优秀教学成果奖和国家教委霍英东教学基金奖，1986年获杭州市政府文艺一等奖。现为中国书法家协会学术委员会委员，西泠印社理事、中国青年书法理论家协会主席、浙江省青年书法家协会主席。

目录
总序
第一章 书法理论的渊源
第一节 从混沌到有序：书法理论的滥觞形态
第二节 “六书”的文化底蕴与艺术指向
第二章 汉代书法理论的发展
第一节 书法理论审美意识的觉醒
第二节 许慎书法审美观念的主体立场
第三节 从崔瑗到蔡邕：书法理论审美视角的转换
第四节 赵壹《非草书》与儒学对书法的渗透
第三章 魏晋南北朝自觉时代的自觉理论
第一节 书法自觉的精神基石
第二节 象意之辨与“意”的深化
第三节 书法审美观的完备化
第四节 创作思想的成熟化
第五节 意象批评模式的确立
第四章 唐代尚法理论的形成
第一节 南北书风合流与“法”的确立
第二节 “法”的建立：初唐技法理论
第三节 “法”与“意”的调合：孙过庭《书谱》
第四节 “神”格的确立：张怀瓘书论
第五节 “法”的沉滞：中晚唐技法理论
第六节 “情”的抒发：韩愈《送高闲上人序》
第五章 宋代尚意理论的确立
第一节 “逸”的思想环境的生成与北宋书论的基本格局
第二节 “墨戏”与尚意理论的倡导
第三节 生命人格的观照：苏东坡书论
第四节 尚韵恶俗：黄山谷书论
第五节 机锋棒喝：米芾书论
第六节 尚意理论的弘扬：朱长文与董卣
第七节 意的衰落：南宋书法理论的流变
第六章 借古开今的元代书学理论
第一节 元代书法复古主义的思想基础
第二节 晋韵唐法的崇尚：元代书法复古主义的理论基点
第三节 “法”的皈依：对传统的再认识
第四节 “入古出新”：传统技道观的重塑
第五节 “用笔千古不易”：赵孟頫书论的核心
第六节 《衍极并注》：言简意赅的本文与详切的注解
第七节 对“古法”的崇尚与对技巧的关注
第八节 杨维桢的性情说
第七章 明代书论的沉滞与反叛
第一节 明代书论的复古基调与反叛意识
第二节 祝允明、徐渭书论与反帖学思潮
第三节 “中和”的倡导：从丰坊到项穆
第四节 董其昌的禅宗书论
第八章 清代碑学理论的建构
第一节 清前期书论大势
第二节 “扬拙存道”：傅山的“四宁四毋”理论
第三节 碑学的前奏：阮元与二《论》
第四节 碑学的深化：包世臣与《艺舟双楫》
第五节 批评的辩证：刘熙载与《书概》
第六节 古典书学的终结：康有为与《广艺舟双楫》
附编
古典书论选读
后记