内容提要
上海文化出版社出版。
本书的对称版或曰翻版，是另一本拙著《人文动物园》，那本书虽然写的全是动物，但仍然是关于人类的。我不希望自己的思想是非人的思想，我更不希望自己的思想是反人类的思想。只不过，有时非动物的思想就是非人的思想，有时反动物的行为就是反人类的行为。因为人类与动物都是上帝或日大自然的伟大造物，他什”应该和谐共处。
人类被中国人孟轲称为“异于禽兽者几希”，被希腊人亚里士多德称为“理性的动物”，被英国人莎士比亚称为“万物之灵长”，被法国人帕斯卡尔称为“会思想的芦苇”。因此，如果乌龟不能想得更多，那么人类就该想得更多；如果大象不能做得更好，那么人类就该做得更好。
归根结蒂，人类与所有的动物，都被释迦牟尼称为“一切有情”，甚至称为“众生”——可惜有人把这个词语当做了骂人的话。如果任何人还有一点慈悲之心，那么就该爱护同类，也爱护异类——包括所有的动物和植物，乃至蓝天白云和清风明月，以及我们人类与所有动物共有的这个星球。中国古人描绘的盛世景象中，最令我感动的，就是“百兽率舞”。毫无讽刺意味地说，人类如果想要在这个星球上生存下去，确实必须与狼共舞。
张远山，1963年生于上海，祖籍绍兴。1984年毕业于华东师大。1995年离职成为自由作家。已著述300万字，发表100万字。主要作品：一、《寓言的密码》(先秦诸子寓言解读集，岳麓书社1999年4月版)；二、《人文动物园》(动物寓言集，上海文化出版社1999年7月版)；三、《人类素描》(人文寓言集，上海文化出版社1999年7月版)；四、《永远的风花雪月永远的附庸风雅》(思想随笔集，上海三联1999年12月版)；五、《人与墙》(哲学寓言集，即将出版)；六、《故事的事故》(世相寓言集，即将出版)；七、《跟随你自己》书评书话集，尚未出版)；八、《独自打坐》(诗集，尚未出版)；九、《汉语的奇迹》(当代诗解读集，尚未出版)；十、《通天塔》(长篇寓言小说，尚未出版)。
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