内容提要
神会于心
宁波是个好地方。
数百年来， “天一阁”一直是天下读书人向往的圣殿。曾经，她是那样的高贵，拒绝庸俗地靠近，她又是那样的挑剔，只有像黄宗羲、全谢山那般的人物才能通游其间。
一方水土养一方人，一方人又增厚一方水土。 “梅妻鹤子”的林和靖，气接天地、小视“永乐大帝”的方孝孺，大儒黄宗羲、王阳明，有节气、爱憎分明的史家全谢山，杰出画家虞世南、梅调鼎，以至现代大画家潘天寿，他们都和宁波这片土地有着干丝万缕的关系。
现在， “天一阁”不再如历史上那样戒律森严，人们可自由游览于其间，去追思那往逝的岁月，感怀那动人的历史瞬同……
生活在这样人杰地灵的一片土地上，日日受那已浸透、充满于空气中的历史人文气息地冼礼，人们或会油然而生出抵御世俗喧嚣的信心来吧。
云萍便是一位有理想、俊秀的书法篆刻家。她的“理想”不仅于书法篆刻艺术本身，而更反映于她创辩的“云亭科文书画培训学校”，那裹有七八十个班，数干名茁壮成长的艺术之苗。在这急功近利的时代，以艺术之燈去黠亮孩子们的心灵，拂去世俗的尘埃，既需要有一颗圣洁之爱心，又得有巨大的勇气和忍耐力。个中甘苦，云萍自当是有深切感受的。
书法艺衍术一门“开心”之学。方孝孺说作文要“神会于心”，反对摹拟剽竊。往事书法研习何尝不是如此!将艺术当作一把开启心灵之门的钥匙而用心去探求，便会多几份真诚，少些许虚妄。读云萍的书法，一片赤诚之情便扑面而来，不管是她那脱胎于张旭《古诗四帖》的长卷草书，还是依稀可见徐青藤影子的草书中堂，抑或是出自《张猛龙》的大字正书条幅、碑昧十足的小楷书扇面，以至根植于《集王圣教序》而又写得饱满活发的诸多行书作品，都可见其人心性澄明、聪慧质朴。相比于当代斤斤于点书“标准”的“书法家们”，云萍的字点书直率通脱，少拘束，显得大气!梅调鼎认为用笔之妙，舍能断能圆外无他道，是极有道理的。只有从容自在才能出节奏，有节奏才能行笔断得开；也只有大气才能真正势圆。这些优秀且可贵的品质云萍是具有的。
“神会于心”首先须修得一颗坚卓之心，然后才可论及以艺术语言“会”之。否则即便技法不减元常，亦是俗笔!潘天寿说：“作书诗，须收得住心，沉得住气，收得住心则静，沉得住气则束。静则静到如老僧之楠，束则束到如春瑟之吐丝，自然而得骨趣神韵于笔墨之外矣!”书法亦自是一理。这一点，我想云萍肯定也是深有体会的。
“心开”了也便就真“开心”了。一个人只有将个人、集体、国家、民族……的利益贯通统一，所谓心开到能“怀天下”，才可能真正成功——富现有意义的人生。宁波历史上那一个个光辉耀日月的杰出人物就是今人的榜样，顾共云萍同勉之。
孙稼阜(书法杂志编辑)
二零一零年元月
（文章来源：《邹云萍书法篆刻》）
|
