图一：步兵和骑兵的战斗　阿贝勒诺砂岩石碑的背面　公元8世纪下半叶　2.29×1.27米　苏格兰阿贝勒诺公墓

　　“圣经十字架”(西面)　耶稣受难和复活　石雕　10世纪上半叶　爱尔兰克朗麦克诺伊斯(右页图)

图二：受胎告知、圣母往见　双联板的封底　象牙镂刻　眼睛镶嵌蓝宝石料　公元8世纪的最后25年中　30×18厘米　现藏布鲁塞尔皇家艺术和历史博物馆

　　基督践踏狮子和龙　双联板的封面　象牙镂刻　眼睛镶嵌蓝宝石料　公元8世纪的最后25年中　30×18厘米　现藏布鲁塞尔皇家艺术和历史博物馆

　　爱尔兰隐修院周围通常要竖立巨大的石十字架，往往还不止一个，礼拜仪式就在十字架前举行。很自然地，这种仪式也影响到诺森伯里亚，《拉斯韦尔十字架》是其中最杰出、最著名的一个，其名声或许已经盖过了它的爱尔兰原型。最初的作品是公元7世纪下半叶之物，只是将石板简单地雕成十字形；公元8世纪时演变成十字交叉处环绕圆环的形状，一直风行到10世纪，雕工也日趋精细，有的甚至高达5米。《穆恩十字架》表明新形式的出现，它同时取材于《新约》和《旧约》，受到了古典原型的影响，尽管它所雕十二使徒仍十分稚拙。在人像雕刻的构图、塑造技巧和造型感觉方面，南方或东方作品的影响是必然的。有一种说法认为是，坎特伯雷的狄奥多尔于公元669年来到英格兰时，不仅带来了书籍，随行的还有石匠和艺匠。公元9世纪和10世纪上半叶的人物塑造越来越成熟，同时图像志也越来越丰富，既装饰有无疑起源于地中海的图案如交织纹样、卷草纹（有时填饰人兽），也表现《圣经》中的故事。

　　爱尔兰和盎格鲁撒克逊的艺术深深地影响到大陆，尤其是加洛林时期。加洛林文艺复兴，部分要归功于从那里渡过英吉利海峡来到欧陆的传教士、学者和艺术家。