门神根据不同门户建筑张贴要求，有大毛（64×44.3厘米）、二毛(37×36厘米)、中台(28×22厘米)、连头(亦称扯手，23×20厘米，为两个人物连印一张的小门神，可供单扇门贴用)等四种规格。门神中又有将军型、福神型等文、武不同形象及各种传说人物。
　　将军型武门神
　　亦称“户尉门神”。用以驱邪除魔，镇守门庭，有祈福纳祥之含义，多贴于临街大门、二门。人物多为英姿魁武、强悍威严的将军造型，故称“将军型”。开封朱仙镇门神多着戎装，披挂盔甲，大多刻印唐代大将秦琼、尉迟恭形象。他们分执鞭、锏兵器，一左一右相对呼应，有“马上鞭”(骑马)、“马下鞭”(亦称“步下鞭”即不骑马)、“大抱鞭”、“小抱鞭”、“大竖刀”、“小竖刀”、“披袍”等十多种式样。此类门神销量最大，在朱仙镇产品中具有代表性。
　　武财神型门神
　　此类门神多取材于脍炙人口的神话人物赵公明与燃灯道人，皆着戎装披金甲，戴僧帽或元帅盔，分持如意、铁鞭，骑着鹿（禄）、虎（福），有祈福求财、避邪免灾之含义。赵公明俗称赵公元帅，为传说中之武财神。此种样式多贴于有门楼之门扉，或二门之上。
　　武士型门神
　　多取材于明清演义小说和戏剧中的英雄人物，用以装饰家院门庭户扉，以求热闹喜庆。如描绘三国时蜀将赵云怀揣阿斗在长坂坡激战曹将张?，唐朝薛仁贵大战盖苏文及女将刘金定寿州城救驾，五代时赵匡胤和杨衮的 “铜锤换玉带”等，虽皆不属正规“门神”而演变为门画性质，但颇受群众喜爱，在门神画中独具特色。
　　祈福型文门神
　　此类门神人物多为文官形象，主要表现赐福天官形象，有的点缀娃娃及吉祥物，寓意喜庆，如“天官赐福”、“加官进爵”、“五子登科”等。多贴于正厅房门，祈祝家宅福星高照禄位高升人口兴旺平安吉庆。
　　三星门神
　　画面有天官、禄星及南极仙翁（寿星），构成福禄寿三星，以祈福寿双全，多贴于堂屋门(坐北朝南)或老人居住的房门。
　　童子类门神
　　表现童子形象的神?如刘海、和合二仙，或现实中的娃娃，造型俊美，多着彩衣，颈上系挂长命百岁银锁或护身符，故称“童子”门神。多贴于青年夫妇的住房门上。
　　招财类门神
　　此类门神有“刘海戏金蟾”、“利市仙官”、“招财童子”、“黄金万两、满载而归”等。图中设元宝、珠宝、摇钱树、聚宝盆等吉祥物，寓意财源茂盛，日进斗金，多贴于一般屋门。
　　锺馗型门神
　　锺馗为传说中的驱邪捉鬼大神。朱仙镇的锺馗门神有馗头及镇宅锺馗两形式。馗头为突出脸部的半身像，呲牙瞠目，紫脸虬须，手握朱笔及刻有“大吉大利”、“新年大吉”字样的卷轴，突出对妖魔的威慑，有大小繁简等多种型号。小馗头则在一张纸上印有两头或四头，作上下排列，多贴于临街门两扉或影壁墙正面、两侧；豫西则贴在窑洞门首正中或土崖上，或将锺馗像贴于后门以威镇院宅。民间亦有“秦琼、敬德把前门”，“锺馗守后门”的说法。镇宅锺馗则表现锺馗执剑端坐的形象，用以威慑魑魅，镇护家宅，消灾除邪，故称辟邪门神。“运气”不佳的人家以祈新年时来运转，最喜欢张贴。
　　天仙送子门神
　　表现乘麒麟之泰山娘娘(即送子娘娘)给人间送来婴儿子嗣，俗称“麒麟送子”，从中反映多子多福的愿望。多贴于新婚夫妇之房门。
　　灶画
　　灶画为家宅供奉灶神所用,一般贴于厨灶锅台的墙上,品种繁多。有“单灶奶”(一灶君、一灶婆)、“双灶奶”(一灶君、两灶婆)，还有带状元骑马图像的称“马上灶”，有牵马或站立的称“马下灶”，有刘海抱金钱的称“金钱灶”，有玉皇大帝正坐南天门的称“天门灶”，有紫竹观音菩萨的称“观音灶”。有八仙左右对称排列的称“八仙灶”，有二龙戏珠的称“龙牌灶”，有财神和手持金瓜锤门神的称“门神灶”、“日月灶”、“五福灶”。灶神上多刻印有聚宝盆、摇钱树等吉祥图象，有的还绘有妇女蒸馒头、做饭和粮仓农具、五谷瓜果、鸡犬等，反映人世间生活。灶画上端印有农历廿四节气表，提醒人们不误农时。
　　灶神的服饰有红、绿、蓝、丹红等不同色彩，根据不同地区的习俗而有特殊要求。因豫北滑县一带传说只买“蓝袍灶”会害眼病，而山东东明、菏泽一带说买“绿袍灶”来年会遭“霉气”，则只贴“红袍灶”。故根据各地习俗之不同，分为东路货、西路货。
　　不套红色的称“孝灶”，专供有丧事的人家所用。
　　灶画构图吸取传统建筑及神龛中轴对称的艺术手法，将灶君、灶婆及侍佣人物和其他物什，有序排列地加以巧妙组合。规格分大灶、中灶、小灶三种，尺寸分别为56×30厘米、38×26厘米、28×21厘米。
　　龙牌天爷与天地全神
　　龙牌天爷突出玉皇大帝，侍者掌扇分列左右，又有天将二人手执金锤兵器护卫。左右饰二龙盘踞日月旗杆，下设双龙戏珠牌位(故称“龙牌天爷”)，上刻“天地三界十方万灵真宰”字样。正月初一上午祭祀。
　　天地全神中除玉皇大帝外还有佛祖释迦牟尼、弥勒佛、观音菩萨及道教三清、雷公、真武、文昌等多种神?，最繁复者更包括关帝、城隍、土地、财神、龙王、药王、牛王等。四排或五六排诸神的图像，多至七十二尊神位。中间亦刻有“天地三界”、“天地三界十方万灵”字样。
　　以上两类神像虽繁简不同，但都以排列对称的构图作主大从小的排列，有的还套印金色。多贴于堂屋、堂屋门外左侧神龛或院中，春节时烧香供奉，以求上天保佑来年风调雨顺，五谷丰登。样式分为大天、中天、小天，尺寸分别为57×39厘米、31×32厘米、22×17厘米不等。
　　车旗
　　画中马车满载元宝并有神?护卫，俗称车马神。将“日行千里、夜行八百”、“六畜兴旺”的红纸联一起贴于太平车（木牛车）上，以祈求护佑人畜一路平安无恙，尺寸为23×26厘米。
　　场神
　　即青苗神，即神农。多贴于麦场、农具或石磙上，故称场神。以祈求神灵护佑农田五谷丰登。尺寸22×19厘米。
　　圈神
　　图上绘牛王、马王或牛马王并排(艺人俗称“连坐”)一起，皆称圈神。贴于牲口棚、牛屋、猪圈、羊圈或磨房之石磨上，祈求圈神驱除瘟疫，保六畜兴旺。同属“扯手”类，尺寸为22×19厘米。
　　神马百佛
　　在纸上刻印各种神像，分大小不同规格，多以黄表纸施墨线或彩印，包括佛、道、儒三教及“七十二行”各行各业的开山祖师、先贤哲人之图像。逢年过节烧香上供，祭祀后焚化升天。以企盼上苍诸神之灵，保佑亲人平安、万事如意。一般为百十图扎一捆，故称“百佛”。

文章来源：《中国木版年画全集---朱仙镇卷》