胡光伟
　　　　　　　　　　四川省社科院社会学所副所长、副研究员

　　李远国兄来电，要我为一本画册写几句话。原本想推辞，因为手中的事情太多。但一听说是关于凉山州布拖县的，我顿时有了兴趣。因为，我自以为熟悉凉山，我到过凉山的许多县，更因为我到过布拖，自以为也熟悉布拖。读完《布拖记事——大凉山腹地彝人生活实录》，应感谢远国兄，是他让我有幸读到这本画册。应感谢李杰，是他让我真正熟悉了布拖。我的布拖之行只不过是走马观花，浮光掠影而已。
　　社会总是由自然环境、人口和文化组成的。以气候和地形为代表的自然环境是社会成立的基础，是一切生物种种得以生存的前提条件，人类社会也不例外。地理决定论显然是夸大了环境的作用，但地理和气候对社会经济发展的影响是巨大的，这也是公认的事实。因为人类社会是人与自然结合的产物；人口是全部社会生产与生活的主体，最低限度的人口是一切社会形态存在和发展的前提，有人才能组成社会。在社会的发展中，人们总是关注着人口数量、人口质量、人口结构、人口分布、人口移动等问题，因为这些都关系着整个社会的发展；社会学认为，文化是指某一民族或其他群体所具有的生活方式（way of life）， 是赋予一个社会以特色的，长期凝结和传承下来的思考、行为的方式及其结果。吉登斯认为，这具体的包括某一集团或群体所带有的价值观念，行为规范和创造物。在这里，创造物不仅包括艺术、文学、音乐绘画等高层次的东西，还包括诸如服饰、婚姻习惯、家庭生活、劳动形态、宗教仪式、休闲方式、丧葬形式等，以及带有特定用途或意义的器物、如弓箭、锄头、建筑等。一个社会或民族也因文化而与其它社会或民族而区别开来。李杰平静、客观真实地用他的镜头逐一扫描了布拖的自然环境、人口与文化， 用一幅幅定格的“切片”(李杰语)串联成一幅布拖社会经济生活的全景图画。让我们真实的了解了大凉山腹地彝人生活。也让我们深切的理解了黑格尔所讲到的，原初的自然景观与文明的起源，经济活动方式、人们的社会生活，文化心理状态受益与受制的辩证关系。
　　李杰记录了布拖社会经济发展的历史，也描绘了他的现状，更憧憬了他的未来。尽管布拖现在“较之城市周边的农村仍然贫困”，“生产方式、生活方式仍处于较原始的状况”，但这里的人们“朴实而平和”。画册真实记录了他们渴望幸福的目光及其努力的身影。
　　“心若在，梦就在”我相信在建设全面小康、构建和谐社会和社会主义新农村的建设中，布拖人一定会实现他们的心愿与梦想。我们期待着。
　　同样的，如果李杰“心若在”，那么他也一定会实现我们想在若干年后再见一本新布拖画册的“梦想”。我们同样期待着。

文章来源：《布拖记事---大凉山腹地彝人生活实录》